Глава 261. Костяной орнамент предков

Зимой шел сильный снег, что могло быть плохой новостью для некоторых странников. Но для людей, которые пришли с другой стороны реки, они считали, что здесь было теплее.

Шел сильный снегопад. Стоя на высоком месте, можно было видеть, что все на горе покрыто белым снегом.

Хотя здесь шел снег, снежная куча не могла вырасти выше человеческого роста. Снег шел не каждый день, и иногда погода была хорошей. Конечно, в глубине леса погода была еще хуже.

Шао Сюань и воины охотничьей команды несли какую-то добычу, когда они ступили на снег по возвращении в племя.

На том месте, мимо которого они прошли, было несколько мелиорированных полей. Говорили, что они могут посеять некоторые семена, которые привезли с собой, даже осенью и зимой, потому что эти растения могут выжить в холодную погоду. Поле было небольшим, но они могли попробовать выращивать здесь некоторые растения. Там можно было видеть, как некоторые люди ходят взад и вперед, занятые своими делами.

В дополнение к этим полям, там был загон для скота, который был недавно построен. Старый был слишком мал. С тех пор как племя расширилось, у них было больше места, чтобы построить больший загон.

Когда сюда приходили странники, те, кто знал друг друга, жили в одном доме, похожем на общежитие. В то время пространство было ограничено, но теперь их участок расширился почти на две трети. У них было гораздо больше места. В настоящее время некоторые странники переехали из “общежитий” и построили свои собственные дома в специально отведенных местах.

Хотя племя позволяло странникам жить здесь, они не могли получать пищу бесплатно. Это означало, что если им нужна еда, то они должны за нее работать. Так поступали не только странники из других племен, но и те, кто принадлежал к племени пылающих Рогов. Шаман и вождь никому не позволяли брать вещи без работы. Странники, которые могли выжить, должны были обладать некоторыми навыками, хотя они и не были обучены.

Благодаря этим навыкам, они могли обменять на большое количество еды из племени.

Кочевники из других племен жили на границе Свирепого звериного горного леса. Оттуда они могли легко выйти из леса, но до сих пор никто не ушел.

Несмотря на то, что они жили в высокогорном зверином лесу, после устранения опасностей, это место мало чем отличалось от других лесов. Кроме того, рядом с горным лесом свирепого зверя его каждый день охраняли воины на случай, если какие-нибудь звери ворвутся внутрь. Несмотря на то, что там было несколько зверей, они были маленькими и слабыми, поэтому их поймали и быстро приготовили.

Воины патрулировали внешнюю границу и центральную часть племени. В Центральном районе жили шаман, вождь и другие жизненно важные люди, но самое главное, там была яма с огнем.

О сиротах заботились те, кто был в племени, так как они не могли поймать здесь никакой рыбы, и все еще было достаточно пищи. Теперь племя обратило на них больше внимания. Они были воспитаны другими и получили совместное обучение. Любой, кто вел себя хорошо, получит вознаграждение, все были мотивированы.

Все шло хорошо.

Вернувшись домой со своей добычей, Шао Сюань готовился к ее обработке. Старый Ке сразу же сказал: «я обработаю добычу, а ты отправляйся навестить шамана. Он послал кого-то позвать тебя к себе домой.”

Что случилось? Речь идет о ритуальной церемонии после окончания зимы?

Если бы речь шла только о ритуальном танце, шаман должен был бы просто попросить кого-нибудь рассказать ему об этом. У шамана не было необходимости просить его прийти туда. Шао Сюань отправился в дорогу… растерянным. Без промедления он оставил добычу и отправился на поиски шамана.

Место, где жил шаман, было очень близко к яме с огнем, и его дом был похож на дом предков, который был нарисован на шаманских томах, оставленных ими.

Когда Шао Сюань пришел туда, только шаман был в каменном доме, он что-то писал.

Шаман не прекращал писать, и Шао Сюань не беспокоил его. Он просто нашел табурет, чтобы сесть, и взял глиняный чайник и глиняную чашку на столе. Он налил себе чашку воды, чтобы напиться. Вода была еще теплой.

Кто-то время от времени заходил, чтобы налить теплой воды в котел шамана. Так было и тогда, когда они жили на другом берегу реки.

Примерно через четверть часа шаман перестал писать, свернул том из звериной шкуры, отложил его в сторону и поднял глаза на Шао Сюаня.
“Как прошла зимняя охота? — спросил он.

«Это было хорошо, вероятно, потому что мы не глубоко в лесу, свирепые звери, которых мы встретили, не сильны. Даже когда идет снег, мы все еще можем выйти на охоту, но мы получаем меньше добычи. И мы почти уничтожили всех опасных существ на границе. — сказал Шао Сюань.

Граница, которую он упомянул, была соединением племени пылающих Рогов и Свирепого зверя горного леса тысячу лет назад. Теперь шаман и вождь превратили его в границу. Охотящиеся воины должны были добраться туда и удалить всех опасных существ, только тогда их задача будет завершена.

На границе можно было найти большие камни с выгравированными словами и узорами тотема, которые были оставлены предками. Камни были разбиты до некоторой степени, и некоторые из них были похоронены в земле.

“Верно. — спокойно сказал шаман и слегка кивнул. Он уже знал о том, что сказал Шао Сюань, прямо сейчас он просто спросил его небрежно. Это не было причиной, по которой он попросил Шао Сюаня прийти сюда сегодня.

Шаман повернулся и пошел в другую комнату. Он достал каменную шкатулку с почтительным видом, как будто это было сокровище в его руке.

Шао Сюань увидел это и сел, выпрямив спину. Он знал, что шаман так относится только к вещам предков. Однако, почему шаман вынул его оттуда?
Осторожно поставив каменную шкатулку на низкий столик, шаман открыл ее и достал оттуда костяное украшение. Кроме того, в центре костяного орнамента виднелся слабый шарик.

Шао Сюань был с этим знаком. Когда он вынес предков на спине из пещеры, где жил Царь каменный червь, он увидел одного из предков, носящего такое костяное украшение. Позже шаман также рассказал ему, что предок с костяным орнаментом был одним из старейшин племени.

“А ты это еще помнишь? — спросил шаман.

— Я все помню. — сказал Шао Сюань. Он все еще помнил, что это костяное украшение было сокровищем, так как оно могло противостоять нападению Царя каменного червя. Вот почему предки могли оставаться нетронутыми в пещере.

Шаман вздохнул, взял в руки костяное украшение и передал его Шао Сюаню. “Это костяное украшение, оставь его себе. Ты будешь носить его на ритуальной церемонии после окончания зимы.”

Шао Сюань был удивлен: «так это… для меня. А что, если я его потеряю?”

Печальное лицо шамана дернулось и без всякого выражения посмотрело на Шао Сюаня. — «Если ты помнишь, бесстрастный шаман, злой шаман.]

— Ничего страшного. Быстро взяв украшение из кости, Шао Сюань снова спросил: «Почему ты хочешь, чтобы я его носил? Разве ты не говорил, что только старейшина может носить его?”

“Да. — шаман посмотрел на Щао Сюаня со смешанными чувствами, — Если ты сможешь зажечь его, ты – Старейшина.”

«Это оставлено предками, его нельзя зажечь так легко. — сказал Шао Сюань. Он не был семенем огня, как он мог зажечь его? Он считал себя слишком молодым для старейшины племени.

“Я не уверен. — А ты… попробуй. — сказал шаман. С тех пор как он его вытащил, он не собирался менять свое решение. Причина, по которой он это сделал, заключалась в том, что он просто хотел посмотреть, можно ли снова зажечь костяное украшение.

На самом деле, у шамана не было большой надежды на это, в конце концов, семя огня было неполным. Но когда он вспомнил, что когда Шао Сюань пробудился, его ситуация была другой. Это было своего рода пробуждение, которое пришло из полного огненного семени. Из-за своей наследственной силы шаман решил позволить ему попробовать. В конце концов, Шао Сюань был признан Человеком, благословленным предками.

Даже если он не сможет зажечь ее, она сможет защитить Шао Сюаня.