Окружающая земля становилась все более сухой, и существа в лесу также становились менее активными.
Миновав несколько высоких гор, они вышли на холмистую местность.
Стоя на вершине небольшого холма, Шао Сюань мог видеть дома, разбросанные по всей земле, и огромные площади сельскохозяйственных угодий вдалеке. Однако урожай на этих землях, по-видимому, рос плохо из-за нехватки воды. Недостаток воды привел не только к медленному росту посевов, но и к высокой смертности.
Что же касается дальней границы, то ее было трудно разглядеть четко. Она была окутана слишком большим количеством пыли в воздухе, что блокировало зрение. В зоне засухи, когда дул ветер, песок поднимался достаточно высоко.
По мере того как они продвигались в этом направлении, все больше и больше трещин было в земле. Хотя там была редкая трава, потрескавшаяся земля занимала почти все поле зрения.
“Вон там, это племя Дождя. — Хуан Йе сказал молодым воинам, которые пришли сюда впервые.
Во время путешествия к племени Дождя, старейшины дали информацию молодым воинам различных племенах. Теперь, когда они видят племя, старейшины расскажут им об обычаях в племени Дождя.
Хотя Шао Сюань знал Ян Суй из племени Дождя, он имел лишь ограниченную информацию. Поэтому, когда этот человек средних лет объяснял местные обычаи молодым воинам своего племени, Шао Сюань также подошел, чтобы узнать больше. Было бы лучше знать более обширную информацию.
— Тотем племени Дождя — это «Дождь», а люди это племени поклоняются воде. Их вера в дождевую воду находится далеко за пределами вашего воображения. Если некоторые люди племени дождя умирают от утопления или съедения зверем в воде, другие люди племени не будут оплакивать мертвых, вместо этого они верят, что у мертвых должна быть таинственная сила, которой нет у других. В зависимости от их силы, они могли бы отправится туда, где живут боги…”
Шао Сюань и другие «…»
Если это действительно так, то крокодилы из племени Барабанщиков были представителями Бога.
Это звучало нелепо, но их можно было понять. У каждого племени были свои верования и культы. Многие вещи, которые казались чрезвычайно глупыми другим, были непоколебимой убежденностью некоторых. Вы не смогли бы изменить их мысли, даже если вскрыть их черепа.
“Говорят, что шаманы племени Дождя, которые не могут молиться о дожде, будут сожжены до смерти? — спросил кто-то.
“Не совсем. Я слышал, что некоторые шаманы были сожжены до смерти в самом начале, но потом никто не смог вызвать дождь, они не могли убить всех шаманов, поэтому им пришлось изменить правило. Но в результате в племени Дождя статус шаманов постепенно снижался. Говорят, что кандидат в шаманы племени, должен бродить снаружи, надеясь найти решение.”
— Они нашли решение? — молодой воин из племени Перьев не мог не спросить.
Другие парни посмотрели на придурка-воина, который задал этот вопрос: «это должно быть нереально, как можно вызвать дождь всякий раз, когда они молятся об этом? По крайней мере, это невозможно для шаманов нашего племени, не говоря уже о шаманах племени Дождя. Люди этих маленьких племен просто обожают преувеличивать!”
«Это уж точно» другие кивнули, чувствуя, что эти маленькие племена не смогут сделать подобного, если даже их собственные племена не могут.
Более того, молитва о дожде должна быть просто ложью.
“Как же Бог может быть связан с «дождем»? Однако верно одно: Бог должен уметь летать. Ну, это уж точно, — сказал кто-то из племени Перьев.
— Чушь собачья! У Бога могут быть крылья? У него должно быть восемь рук! — сказал кто-то из Восьми ветвей.
— Чушь! Бог не может быть таким!”
Когда речь заходит о явлении Бога, племена с разными вероисповеданиями будут ссориться из-за разных мнений.
Люди из племени Тянь-Шань думали, что Бог живет на горе, в то время как люди из племени Манг утверждали, что Бог должен жить в лесу, особенно в бамбуковом лесу.
Люди из племени тысячи масок молчали, но недовольство на их лицах сказало всем, о чем они думают.
Шао Сюань подумал о племени Пылающего Рога. Будучи с промытыми мозгами или обученными шаманом с детства, они верили только в три вещи — огонь, тотем и предки. Что же такое Бог? Это был огонь? Было ли это воплощением тотема? Или умерший предок? Или все три вещи сразу?
Прислушиваясь к мнению окружающих их людей, Лей и Туо одновременно прикоснулись к своим подбородкам, они начали набрасывать очертания явления Бога в своем уме. Если есть Бог, то должен ли он иметь… длинный рог на голове? Во всяком случае, у Бога определенно не было бы этих длинных крыльев, или пауков, и воплощения дождя.
Ну, у Бога должны быть длинные рога на голове, и он должен быть очень могущественным! Лей и Туо обсуждали и кивали, думая, что мнения других людей были чепухой.
Заметив, что они собираются драться, пожилые люди, которые были раздражены друг другом, должны были успокоиться и оттащить взволнованных молодых воинов прочь.
— А? А это кто такие? — спросил Лей, указывая на группу людей, которые проходили неподалеку.
Услышав эти слова, толпа перестала ссориться и посмотрела туда.
Там была команда из девяти человек. Главная фигура была одета в зеленую виноградную листву и желтую сотканную из сена одежду, с некоторыми деревянными и костяными украшениями. Каждый человек держал в руках по глиняной чаше. Сделав несколько шагов, они опускали руку в глиняную чашу, затем тряхнули опущенной рукой в сторону дороги и постоянно повторяли это действие. В глиняной чаше должна быть вода.
На поясе у них висело несколько деревянных колокольчиков, сделанных из орехов, похожих на грецкий орех. Каждый раз, когда они с силой размахивали руками, эти деревянные колокольчики также раскачивались вместе с их телами и издавали звук, похожий на капли, падающие на землю.
“Это люди племени дождя. — сказал Хуан Йе.
“Разве это не жертвоприношение? — спросил кто-то.
— Я не знаю, может быть, это связано.”
— В любом случае, давай найдем место для отдыха.”
Читайте ранобэ Хроники Первобытных Войн на Ranobelib.ru
— Верно, племя Дождя предоставляет дома для проживания путешественников. Давайте там отдохнем. — сказал один опытный путешественник.
Команда племени Дождя действовала не слишком быстро. Когда их команда подошла ближе, группа Шао Сюаня просто пересекла их.
Все люди племени дождя рисовали тотем на своих лицах краской, так что никто не мог ясно разглядеть их лица. Но Шао Сюань сразу узнал Ян Суй, который шел впереди команды.
Ян Суй одевался немного иначе, чем остальные восьмеро, которые шли позади него. Его одежда была более сложной, и глиняная чаша в его руке также не была такой же, как другие, она была немного выше. Кроме того, чаша была расписана полосами и точками, символизирующими бегущую воду или вероятно дождевую воду.
В то же время, Ян Суй также заметил Шао Сюаня. Он был ошеломлен на мгновение и хотел что-то сказать, но понял, что это было не самое подходящее время, чтобы догнать Шао Сюаня. Он увидел людей вокруг него и подумал о чем-то, затем жестом, быстро показал Шао Сюаню идти к племени Дождя.
Ян Суй показал знак Шао Сюаню идти туда первым. После того, как его работа будет закончена, он воспользуется шансом найти его.
Там был ряд деревянных домов на границе племени Дождя, они были построены для путешественников, которым просто нужно было заплатить небольшую “плату за проживание”.
Конечно же, у каждого плата была за их собственный счет, и люди из племени не будут платить за чужаков. К счастью, Шао Сюань взял с собой много «денег». Они дали стражам племени Дождя немного раковин в обмен на трехместную хижину.
Хижина была очень примитивной, но в этом месте, трудно было найти деревья, этого было достаточно.
Шао Сюань обменялся с людьми племени Дождя какой-то едой, чем-то вроде черствого хлеба. Они не привыкли есть эту пищу, особенно Туо и Лей, которые всегда ели мясо свирепых зверей, охотясь, если это было в дикой природе. Это был впервые, когда они столкнулись с таким местом где ели такую пищу.
“Я думаю, что место, где живет наше племя, действительно великолепно. — сказал Лей.
Жуя сухой и несъедобный хлеб, Туо согласно кивнул и спросил Шао Сюаня: «Как долго мы должны оставаться здесь? Во время приключений, есть ли места, которые хуже, чем это?”
“Все зависит от мнения старейшин. А что касается остального пути…тебе лучше быть морально подготовленным.» Шао Сюань показал взгляд, означающий «есть некоторые места хуже, чем здесь».
Ожидающий взгляд на лицах Лей и Туо внезапно исчез. Есть места и похуже этого! Они предпочли бы отправиться в горный лес свирепых зверей, и остаться в одиночестве на десять дней, но не хотели оставаться в месте, где они не смогли увидеть даже одного зверя.
Неудивительно, что они говорили, что путешествие будет чрезвычайно трудным.
После короткого перерыва молодая девушка, которая вошла с водой, улыбнулась Шао Сюаню и дала ему листик.
После того, как девушка ушла, Лэй и Туо прищурились и сказали: “Ах Сюань, отправлять листья — обычай племени Дождя?”
“На листе что-нибудь написано? Дай мне посмотреть!”
Шао Сюань увернулся от них, быстро прочел слова на листе, а затем силой растер его.
Лей и Туо были разочарованы.
“Я ухожу. Если в команде будет что-то срочное, свистни. — сказал Шао Сюань, который помолчал, а затем продолжил: — будьте осторожны с людьми из племени Тянь-Шань.”
“Мы знаем, не надо продолжать, старейшина.» — Туо помахал рукой.
Прежде чем покинуть их, Шао Сюань увидел людей, которые смотрели в их комнату из своих окон. Это было племя Тянь-Шань. Кто-то держал лук у окна, и стрела была направлена на Шао Сюаня, но просто сохраняла положение.
Заметив, что Шао Сюань смотрит в его сторону, мужчина улыбнулся, что было довольно раздражающе.
Были ли люди из племени Тянь Шань враждебны к Шао Сюаню и двум другим из-за племени Ди Шан? Или по другим причинам?
Так или иначе, их враждебность заставляла Шао Сюаня всегда быть настороже.
Шао Сюань не обратил особого внимания на этого человека, так как знал, что в данный момент они не будут действовать нагло. Выйдя из дома, Шао Сюань отправился в одном направлении. Там был небольшой холм и несколько деревянных домов. Это было за пределами территории племени Дождя, где его не остановят.
Эти деревянные дома были гораздо хуже, чем дома, в которых они отдыхали. Увидев соломенную веревку, висящую на одном из деревянных домов, Шао Сюань направился к двери.
Дверь была наполовину закрыта. И Шао Сюань рассмотрел людей в комнате. Одна из них была молодой девушкой, которая дала ему воду и лист, а другой человек, сидевший на земле, был Ян Суй.
В этот момент Ян Суй держал в руках бычий хвост и пристально смотрел на него.
До того, как юная девушка принесла воду и лист Шао Сюаню, он уже видел ее однажды. В то время она была позади Ян Суй, но одежда, которую она носила, и узор, нарисованный на ее лице, помешали ее узнать.
Когда Шао Сюань пришел, девушка что-то шептала, но она остановилась, услышав шум. Они оба обратили внимание на него.
“Это ты, проходи. — Ян Суй выглядел не очень хорошо. После того, как узор на лице был очищен, Шао Сюань мог видеть темные круги вокруг его глаз.
“Совсем плохо выглядишь. Ты не смог стать шаманом? — спросил Шао Сюань.
— Нет, теперь я шаман племени, но быть шаманом не легко. — вздохнул Ян Суй.
