Линь Му читал деревянную дощечку в течение последних нескольких часов, но все еще не закончил его. Старший Сюконг несколько раз пытался окликнуть его, но он так и не ответил, поэтому старший Сюконг сдался и подождал, пока он придет в норму.
В мгновение ока наступило утро, и взошло солнце. Линь Му был выведен из транса после того, как его сознание исчезло из Сна и вернулось в его тело. Он медленно открыл глаза в оцепенении и огляделся. Увидев, что он вернулся в охотничью хижину, Линь Му глубоко вздохнул.
«Это был действительно уникальный опыт». — пробормотал Линь Му, вспомнив информацию, записанную на деревянной дощечке.
После того, как Линь Му закончил читать введение, он увидел технику, созданную Потерянным бессмертным. Ему потребовалось много времени, чтобы прочитать это, и он все еще не мог понять этого. Техника была сложной, очень сложной; настолько, что он даже не мог определить некоторые из слов, которые в ней упоминались.
После техники следующее, что было записано на деревянной дощечке, был жизненный опыт Потерянного бессмертного. Когда Линь Му прочитал их, ему показалось, что он был там и испытал их на собственном опыте. Он не мог сказать, была ли это иллюзия или нет, но все, что он видел, выглядело чрезвычайно реальным.
«Наверное, мне придется попросить объяснений у старшего Сюконга», — подумал Линь Му.
Затем Линь Му окликнул старшего Сюконга и мгновенно получил ответ.
Сюконг немного забеспокоился, увидев, что Линь Му находится в трансе. Он знал, что это связано с наследственным сокровищем, но не мог сказать, хорошо это или нет. Когда Сюконг рассказывал Линь Му о сокровищах наследия, он упустил кое-какую информацию. На некоторых сокровищах Наследия были мощные печати, которые при освобождении привязывались к первому человеку, который соприкасался с ними.
Хотя это было бы прекрасно, если бы содержащееся в нем Наследие подходило для этого человека, но если бы это было не так, это стало бы чрезвычайно проблематичным. Сюконг наблюдал и сканировал деревянную дощечку, прежде чем позволить Линь Му использовать ее; но когда он увидел, что Линь Му застрял в трансе и не может ответить, он насторожился.
Единственная причина, по которой Сюконг не смог найти причину этого, заключалась бы в том, что сокровище наследия было создано кем-то из высших миров. Еще одна причина, по которой он легко позволил Линь Му воспользоваться сокровищем наследия, заключалась в том, что он был уверен, что не было большого шанса, что это может быть трудно для него.
Пока Сюконг обдумывал возможные сценарии, Линь Му внезапно исчез, и в его глазах на мгновение потемнело. Затем он почувствовал знакомую пространственную энергию в своем окружении и понял, что вернулся на кольцо. Несколько секунд спустя он почувствовал голос Линь Му и ответил на него.
«Что ты получил от сокровища Наследия, Лин Му?» — спросил Сюконг.
Затем Линь Му начал объяснять все, что он узнал из деревянной дощечки. Он рассказал ему о Потерянном бессмертном и о том, как он создал безымянную технику. Он рассказал ему о самой технике, о том, как она была очень сложной, и о словах, которые он не мог прочитать. Наконец, он рассказал ему о жизненном опыте Потерянного Бессмертного, который был записан на деревянной дощечке.
Первое, что потрясло Сюконга, были обстоятельства гибели Бессмертного. Он смог определить причину своих несчастий и бесконечной череды невзгод. Человек, названный Потерянным Бессмертным, на самом деле обладал особым типом телосложения, называемым «Телосложением Сломанной Судьбы».
Это было чрезвычайно редкое телосложение, и его можно было поставить в один ряд с людьми, которые были владельцами Сада Кармы. Хотя его редкость не означала, что телосложение было полезным для его владельца. Скорее всего, человек, родившийся с таким телосложением, будет страдать от бесконечных несчастий и невзгод. Затем они погибнут и будут удалены из колеса судьбы. Именно по этой причине это телосложение было названо «телосложением Сломанной Судьбы».
Сюконг не мог понять, как такой эксперт, как Потерянный Бессмертный, путешествовавший по бесчисленным мирам, не смог определить свое собственное телосложение. Он должен был быть достаточно осведомлен, чтобы определить это. Только когда Линь Му рассказывал Сюконгу о мифических зверях, с которыми столкнулся Потерянный Бессмертный, он понял причину своего невежества по отношению к своему телосложению.
Мифическим зверем, привлекшим внимание Сюконга, был «Червь-пожиратель Царств».
«Невозможно, чтобы Потерянный Бессмертный столкнулся с червем-Пожирателем Царств. Их клан был уничтожен миллионы лет назад, и последние из их родословных также были уничтожены небесным Дао за накопление непростительного количества негативной кармы». — подумал Сюконг.
«Если только Потерянный Бессмертный не столкнулся с червями-пожирателями Царства до их исчезновения». — пробормотал Сюконг.
«Это объясняет, почему он не знал о своем телосложении. Вероятно, он был одним из первых обладателей телосложения Сломанной Судьбы. Тогда просто не было никакой информации об этом телосложении», — сделал вывод Сюконг.
Читайте ранобэ Странствующий По Мирам на Ranobelib.ru
Сюконг также настороженно относился к безымянной технике, созданной Потерянным Бессмертным. Он не мог сказать, какой эффект эта техника окажет на Линь Му, так как сам ее создатель считал ее неполной. Учитывая состояние, в котором Потерянный Бессмертный создал технику, у Сюконга были все причины опасаться ее.
Но Сюконг не стал бы запрещать Линь Му изучать эту технику. Он только объяснит Линь Му, что он думает об этой технике, и оставит окончательное решение за ним. Если бы он хотел, чтобы Линь Му стал несравненным культиватором, он не мог продолжать вмешиваться в его жизнь. Линь Му должен был разгадать свою судьбу и разобраться в своей карме.
Затем Линь Му спросил старшего Сюконга о словах, которые он не смог понять. Он чувствовал, что эти слова были из другого языка и, казалось, не принадлежали ему. Объяснив старшему Сюконгу, он получил ответ, что, хотя старший Сюконг знает, к какому языку принадлежат эти слова, он не сможет сказать ему, что означают эти слова, пока он их не нарисует.
Таким образом, Линь Му попытался нарисовать их на земле, но обнаружил, что не может. Как будто его разум опустел, как только он подумал о том, чтобы нарисовать их.
«Хм, это мировые ограничения, запрещающие тебе их рисовать. Подожди до вечера, когда вернешься в Мир Сна. Там вы сможете нарисовать их без проблем.» Сюконг сказал Линь Му.
«Но с какого языка эти слова, старший?» — спросил Линь Му.
«Это не совсем язык, а скорее другой способ письма. Эти слова, скорее всего, взяты из письменности Дао. Это универсальная письменность, которую может использовать любой язык и которая может быть понята всеми разумными расами». Сюконг ответил.
«Это также необходимо для многих вещей, таких как создание формаций, ковка духовного оружия, переработка алхимических таблеток и, конечно же, создание различных техник». Сюконг далее объяснил.
Любопытство Линь Му к изучению письменности Дао было разожжено, поэтому он попросил старшего Сюконга научить его этому. Старший Сюконг принял просьбу Линь Му и сказал ему, что будет преподавать ему несколько уроков каждый день. Затем он напомнил Линь Му, что он должен был делать сегодня.
«О нет! Мне нужно поскорее добраться до города», — подумал Линь Му.
Линь Му пропустил свой завтрак и начал складывал все, что, по его мнению, могло пригодиться. Перед уходом он в последний раз убедился, что у него все есть. Затем он отправился в обратный путь в город. Но для Линь Му, который стал культиватором, такое расстояние было в двух шагах.
Линь Му укрепил свои ноги духовной ци и бросился бежать. Его скорость была несравнима с прежней, и через пять минут он уже был в городе. Некоторые люди заметили, как он бежал в сторону города, но все, что они могли видеть, — это след пыли.
Прежде чем въехать в город, он увидел крестьян, работающих в духовных яблоневых садах. Это заставило его вспомнить о том времени, когда он был еще слаб и работал в садах. Хотя прошло всего несколько недель, ему все еще казалось, что прошла целая вечность.
Отодвинув свои мысли на задний план, Линь Му продолжил путь к гостинице. Поскольку гостиница «Северный ветер» находилась недалеко от въезда в город, ему не потребовалось много времени, чтобы добраться до нее. Когда Линь Му стоял у входа в гостиницу, он услышал звуки чьего-то спора и криков, доносившиеся изнутри гостиницы.
Он вошел и обнаружил группу из десяти охотников, спорящих с тремя людьми за столом. Линь Му опознал одного из трех человек за стойкой регистрации как клерка, который забронировал для него номер. Но он не мог сказать, кто были двое других. Он также довольно легко опознал десять охотников. Эти десять охотников принадлежали к одной из двух групп охотников в городе, лидером которой был культиватор.
Лидером группы охотников был человек по имени Ган Ма. Он был культиватором, поэтому имел некоторое влияние в городе. Линь Му видел этого человека раньше и тоже слышал о нем. Ган Ма был довольно грубым человеком, эгоистичным и безжалостным. Он часто насильно отбирал хорошие охотничьи угодья у обычных охотников, и если они сопротивлялись, все, что их ждало, — это жестокое избиение.
Отец Линь Му особенно не любил Ган Му и предупредил его, чтобы он держался подальше от этого человека. Кто знал, что Линь Му придется сегодня пренебречь предупреждением своего отца.
Внезапно клерк, который забронировал номер для Линь Му, заметил его и указал на него, крича: «Вот он, это мальчик, который забронировал последний номер».
