В ответ на вопрос Тан Цзи, Ло Чун оставался очень осторожным. Вопрос был непростой, и неосторожный ответ мог вызвать сильную реакцию, возможно, даже привести к новой войне.
Он дважды прошёлся перед макетом, прежде чем серьёзно заговорить:
— Если Племя Тан действительно готово распространять валюту Племени Хань, то законы Хань обязательно должны соблюдаться. Это основа устойчивости валюты, иначе я ничего не смогу сделать.
— В противном случае, даже если валюта начнёт распространяться, цены будет невозможно контролировать, и тогда, возможно, вы будете жить ещё хуже, чем сейчас, имея кучу денег, но неспособные купить даже миску риса. Поэтому, если вы решите её распространять, потребуется активная поддержка вождя Тан и всех глав родов.
— Что касается способа распространения, моя идея такова: мы можем сначала сделать Племя Тан более формальным, разделив его на округа и уезды по образцу Племени Хань. Затем вы сами подготовите людей для управления. В каждом уезде мы создадим рынок, управляемый совместно нашими двумя сторонами, а в каждом округе — банк, управляемый исключительно Племенем Хань. Банк — это место для хранения, обмена и выпуска валюты.
Дойдя до этого места, Ло Чун замолчал, наблюдая за ними. Убедившись, что никто не задал вопросов и не выразил возражений, он продолжил:
— Кроме того, для ускорения распространения валюты и поддержания стабильности цен, с момента начала продвижения валюты Племя Тан должно передать все права на торговлю зерновыми во владение племени, то есть вашим административным органам. Всем соплеменникам запрещено частным образом торговать зерновыми под страхом сурового наказания.
— В этом отношении наше Племя Хань действует так: в каждом уезде создаётся официальный зерновой пункт с собственным складом. Простолюдины могут продавать или покупать зерновые только там и только у официальных представителей.
— У такого подхода много преимуществ. Он позволяет избежать накопления зерновых отдельными лицами с целью злонамеренного повышения цен. Кроме того, запасы зерновых находятся в руках правительства. Если произойдёт стихийное бедствие, например, сильные ветры, которые здесь часто бывают, и весь урожай зерновых упадёт, что приведёт к значительному сокращению или полной потере урожая, племя сможет продавать простолюдинам зерновые из своих обычных запасов по фиксированным ценам, чтобы предотвратить голод.
— «Имеешь зерно в руках — не паникуешь в душе», вот что это значит.
Как только Ло Чун произнёс эти слова, все члены Племени Тан вытаращили глаза. Они не ожидали, что распространение одной лишь валюты повлечёт за собой столько знаний в области племенного управления. И по одному только звучанию было ясно, что такой метод управления Племени Хань очень продвинут. Помимо прочего, одна только возможность реагировать на чрезвычайные ситуации в неурожайные годы была уже превосходна.
Ведь пример, который привёл Ло Чун, действительно случался в Племени Тан. Эта прибрежная область часто страдала от тайфунов, и урожай зерновых часто сокращался или полностью погибал из-за ураганов. А когда случались такие стихийные бедствия, правительство, не имея запасов зерна, мало что могло сделать.
В прошлые годы, сталкиваясь с подобными ситуациями, Тан Цзи обычно централизованно координировала действия, а главы родов отвечали за организацию простолюдинов для охоты, сбора диких фруктов или рыбалки, чтобы пережить кризис.
Но если бы они управляли согласно методу Ло Чуна, то в случае стихийных бедствий они бы не остались без еды.
— Вождь Хань хочет сказать, что простолюдины могут продавать свои излишки зерновых зерновым пунктам племени, а затем получать монеты? В таком случае, эти запасы зерновых будут принадлежать нашему Племени Тан или Племени Хань, ведь валюта исходит от вас? — Тан Цзи быстро обнаружила в этом пробелы и прямо спросила.
— Э-э… — Ло Чун на мгновение потерял дар речи. Это была его импровизация, и он не учёл этот момент, просто рассказав о системе Племени Хань, забыв, что нынешнему Племени Тан она не подходит.
— То, что я только что говорил, — это метод Племени Хань. Что касается ситуации Племени Тан, мы можем действовать по обстоятельствам, — объяснил Ло Чун, затем на мгновение задумался, и вдруг что-то вспомнив, щёлкнул пальцами и продолжил: — Есть! Мы можем сделать так: ранее мы уже передали Племени Тан часть семян сорго, хлопка и кукурузы, верно? Сладкое сорго используется для производства сахара и вина. Поскольку вы всё равно не умеете это делать, после сбора урожая вы можете продать всё это нашему Племени Хань в обмен на валюту — сколько бы ни было, мы всё купим. Также и с хлопком: если вы сами не используете его полностью или не умеете ткать, вы тоже можете продать его нам, чтобы обменять на деньги.
— Затем вы используете эти деньги для покупки излишков зерновых у своих соплеменников, таким образом, деньги попадут в каждую семью, вы получите достаточно зерновых, и эти зерновые будут вашими.
Тан Цзи и все главы родов кивнули. Они знали об этом и о том, что семена этих культур были предоставлены Племенем Хань. У них не было возражений против предложенного Ло Чуном метода.
— Вождь Хань, я знаю о красном сахаре Племени Хань. А что такое вино? Его тоже едят? — с любопытством спросила Тан Цзи.
Когда Ю Фу впервые приехал в Племя Тан, он привёз немного красного сахара в качестве подарка Тан Цзи, поэтому она знала, что такое сахар. Но о вине она слышала впервые и не могла скрыть любопытства.
На этот раз, однако, ещё до того, как Ло Чун успел объяснить, Тан Яо по собственной инициативе ответила:
— Матушка Цзи, это я знаю. Красный сахар Племени Хань такой же сладкий, как мёд, и употребление его во время женских циклов и после родов может согревать и питать тело. Это взято из той книги о диетологии и здоровье. Что касается вина, это такой острый напиток, сделанный из сорго. После того как выпьешь, может закружиться голова. Немного полезно, я помню, его используют для согревания. Если зимой холодно, можно выпить немного вина, чтобы согреться и ускорить кровообращение.
— Кроме того, высокочистый спирт можно использовать для обработки внешних ран. Если его поджечь, то можно натирать тело, чтобы лечить ушибы и растяжения.
Тан Яо очень хорошо запомнила эту пищевую продукцию с медицинскими функциями, к тому же вкус у обоих продуктов был, гм, очень особенный, невозможно было забыть, впечатление было слишком глубоким.
— Вино можно поджечь?! — Тан Цзи была немного удивлена. Разве это не то же самое, что жир? Она не ожидала, что из неприметного сорго можно сделать столько хороших вещей.
— Да, но только очень чистый спирт. В Племени Хань это называют алкоголем. Вино же делают, разбавляя алкоголь водой, — серьёзно кивнув маленькой головой, сказала Тан Яо.
Тан Цзи кивнула в знак понимания и затем снова сказала:
— Вождь Хань, если мы согласимся продвигать валюту Племени Хань, может ли Племя Хань также рассказать нам, как делать сахар и вино, а также как ткать? Я думаю, если продавать Племени Хань только сорго и хлопок, это, должно быть, не будет цениться. А если мы захотим купить готовую продукцию у Племени Хань, это наверняка будет дороже.
«Разве это не само собой разумеется? Как промышленные материалы могут стоить столько же, сколько готовая продукция?» — мысленно проворчал Ло Чун.
Но это всё была прибыль Племени Хань. Нужно понимать, что эти мастерские, или, вернее, фабрики, не просто повышают стоимость сельскохозяйственной продукции. Главное, они также могут предоставить простолюдинам множество рабочих мест, одна фабрика может вывести на путь к благополучию целую группу простолюдинов. Ло Чун не хотел уступать эту часть Племени Тан.
Однако, поразмыслив, он решил, что Племя Тан рано или поздно станет частью его собственного племени, поэтому не стоит быть слишком принципиальным и скупым. К тому же, Племя Хань скоро собиралось провести технологическую модернизацию этих базовых отраслей, и многие существующие технологии устареют и будут выведены из эксплуатации. Так что передать часть существующих технологий Племени Тан было вполне приемлемо.
Ло Чун оперся руками на край макета, ритмично постукивая пальцами по деревянному краю, словно обдумывая все плюсы и минусы. Тан Цзи не торопила его, просто ждала, глядя на него.
Через некоторое время Ло Чун наконец сказал: — Если Племя Тан согласится распространять валюту Племени Хань, я могу передать вам некоторые из этих технологий: производство сахара, а также прядение и ткачество. Эти две технологии могут быть вам предоставлены, но вино — нет. Это слишком сложно и деликатно, даже наше Племя Хань находится на стадии изучения, технология ещё незрелая. Чтобы избежать напрасной траты сырья, пока мы не можем её вам передать.
Производство вина — только одно дистилляционное оборудование чего стоило! Всё из меди, а это ведь деньги! Кроме того, спирт был важным промышленным сырьём. Его можно было дистиллировать с разбавленной серной кислотой для получения эфира, то есть медицинского анестетика. А ещё это катализатор реакции для коллоидного двухкомпонентного пороха. У Ло Чуна было много применений для этого, так что нельзя было позволить Племени Тан всё выпить. Это нужно было держать под его контролем.
Кроме того, технология производства сахара, предоставленная Ло Чуном, хоть и казалась передовой, на самом деле использовала традиционные методы. Сахар был только красным, а после модернизации технологий Племя Хань быстро сможет производить белый сахар и леденцовый сахар. Тогда проблем со сбытом всё равно не будет, так что красный сахар можно было отдать. В текстильном производстве они смогут ткать только белую необработанную ткань, но Племя Хань сможет держать технологии крашения под своим контролем. Тогда Племя Хань всё равно будет продавать цветные ткани. Племя Тан ведь не сможет весь народ одеть в белое, верно?
Ло Чун строил свои планы, но для Тан Цзи это уже было весьма щедро.
После обсуждения Тан Цзи снова взглянула на глав родов, спрашивая их мнения. Большинство из них были вполне довольны: Племя Хань предложило достаточно много преимуществ и не посягало на их права. Всё выглядело очень удачно, и даже если некоторые главы родов были не совсем согласны с этим сотрудничеством, они в конечном итоге не могли остановить общую тенденцию.
После обмена взглядами и негромкого обсуждения Племя Тан наконец приняло решение.
— Вождь Хань, мы согласны с вашим планом отправки войск. Кроме того, мы также хотим распространять валюту Племени Хань, а конкретная реализация будет осуществляться в соответствии с условиями, которые вы только что предложили.
Ло Чун, конечно, был рад такому исходу. Если валюта сможет распространяться в Племени Тан, то даже если они в будущем не захотят присоединиться к Племени Хань, они фактически уже будут его частью.
«Под моим экономическим контролем вы всё равно сможете убежать?»
После того, как обе стороны достигли согласия о сотрудничестве, следующим этапом стало обсуждение деталей, но особо обсуждать было нечего. К тому же, договоры и соглашения не существовали: у Племени Тан не было своей системы письменности, и они не знали письменности Племени Хань. Писать договоры было бесполезно. Главное было кратко изложить детали, чтобы Племя Хань само не забыло.
Ло Чун поручил Большому Дереву записать все условия сотрудничества, а затем оставил их ему. В любом случае, в будущем сотрудничество с Племенем Тан будет его ответственностью, Ло Чун не мог лично заниматься всеми этими мелочами.
После завершения всех дел по сотрудничеству, все вместе вернулись в округ Тохай, чтобы поужинать, попробовать морепродукты и различные деликатесы Племени Хань.
«Приехать на побережье и не поесть морепродуктов — это было бы не по-вождевски. Когда нужно пошиковать, нужно пошиковать», — думал Ло Чун.
Этот банкет был очень обильным и изысканным: были как деликатесы с гор, так и с моря, не говоря уже о изобилии говядины и баранины. Будь то суп из морепродуктов или жареное мясо, приправленное перцем чили и тмином, всё единодушно вызывало похвалу гостей.
В то же время, эти гости впервые увидели прозрачные стеклянные изделия, а также сахар и рисовое вино, о которых говорилось на совещании. Они не могли не завидовать богатству и развитости Племени Хань.
На банкете Ло Чун лично пообещал каждому из них подарить по одной стеклянной бутылке рисового вина и по коробке красного сахара — немного, просто в качестве подарка.
Между тем, Тан Цзи впервые увидела жену и детей Ло Чуна. Этот банкет изначально был подготовлен Сяо Де и Чжань Ин, и в Племени Хань не было такого понятия, чтобы женщины не могли сидеть за столом. Ведь вождь Племени Тан была женщиной, так что нельзя было не позволить ей сесть за стол.
Двое детей были ещё малы и мало что могли съесть, но всё равно крутились вокруг стола, ели и играли.
Тан Цзи впервые увидела этих малышей и не имела под рукой подарков, поэтому попросила людей из Племени Хань привезти из Племени Тан несколько плодов земляного шипа для всех. По сути, это были ананасовые фрукты. Ло Чун сам не мог сказать, был ли это ананас или просто какой-то дикий фрукт. Он, вероятно, был не искусственно выращенным, а диким.
Чжань Ин, однако, очень заинтересовалась этим и спросила Ло Чуна, как это едят. Вкус дикого ананаса был довольно кислым и терпким, не подходил для маленьких детей, поэтому Ло Чун научил её готовить карамелизированный ананас в качестве десерта после еды для всех.
Метод варки сахарного сиропа Ло Чун уже давно ей показал. С тех пор как в Племени Хань появился белый сахар, Ло Чун много раз экспериментировал с его использованием, и в округе Ханьян он уже готовил похожие блюда из других фруктов, так что Чжань Ин была хорошо знакома с этим.
Во время обильного банкета Ло Чун также подготовил дальнейшие вопросы сотрудничества, сказав Зубу Зверя и Рифу, чтобы по возвращении они нашли уединённое, безлюдное место в округе Чаоян для обустройства военного лагеря, затем собрали численность войск. Сюэ Ту отправит к ним инструкторов и офицеров, а всё оружие и снаряжение Племя Хань постепенно передаст им перед началом операции.
Численность войск Племени Тан, поскольку Ли был ближе, нужно было набирать быстрее. Ло Чун также специально обсудил с ними процесс набора: сначала главы родов должны объявить о правилах и условиях Племени Хань, затем главы родов выберут людей, а Сюэ Ту отправит туда военных помощников для проведения медосмотра и регистрации, чтобы облегчить дальнейшее управление.
Остальное было посвящено подробному обсуждению Большого Дерева, касающемуся развития округа Тохай.
Прибрежный район округа Тохай был местом, где Ло Чун собирался основать столицу, и промышленность, и сельское хозяйство здесь должны были активно развиваться. В сочетании с сотрудничеством с Племенем Тан, создание только ряда заводов, рынков, банков и зерновых пунктов, а также других общественных объектов, было непростым делом.
Загружаем комментарии…