— Медные монеты? Что это за штука? Это тоже ваши сельскохозяйственные орудия Племени Хань? — недоумённо спросил старик, пришедший обменять серп.
Лицо Вэнь Си дёрнулось; он с трудом подавил порыв закатить глаза. С улыбкой придвинув к себе небольшой плетёный короб со стола, он, указывая на содержимое, сказал.
— Эти блестящие золотистые монетки и есть деньги нашего Племени Хань. Хотя они не являются инструментами и не портятся, их можно использовать для торговли товарами. Любые товары Племени Хань можно обменять на них, конечно, нужно отдать соответствующее количество.
— Нельзя есть, нельзя пить, нельзя использовать как инструмент — зачем они мне? Раз уж ты говоришь, что этими деньгами можно что-то обменять, так дай мне сразу товары, я не хочу деньги.
Старик взял одну монетку в руки и рассмотрел её. Сделана она была довольно изящно: с одной стороны — цветы, с другой — человеческая голова, а ещё много мелких иероглифов. К сожалению, он мало что понял, но ему показалось, что один из знаков был похож на тот, что висел на флаге корабля, — должно быть, это был иероглиф «Хань» Племени Хань.
Но эта вещь не годилась ни в пищу, ни для питья, ни для работы, так что, как бы красиво она ни была сделана, в его руках от неё не было проку. Поэтому он тут же бросил её обратно в корзину, попросив Вэнь Си обменять ему на что-то другое.
Вэнь Си не торопился из-за первой неудачи; он понимал, что невозможно добиться успеха сразу. Он снова с улыбкой сказал.
— Хорошо-хорошо, старик, я обменяю вам на товары, но за вами ещё столько людей стоят в очереди, чтобы продать медь и получить железо. Может быть, я сначала дам вам сдачу медными монетами, а потом попрошу кого-нибудь провести вас, чтобы вы посмотрели другие товары нашего Племени Хань? Вы же стары, вам будет лучше сразу увидеть, на что можно обменять.
— Э-э…
Старик хотел сразу же всё обменять, но, видя, сколько людей стоят позади, да и палящее солнце вот-вот свалит их с ног, он не стал настаивать и согласился. Однако он всё равно не доверял, боясь, что его обманут. Получив от Вэнь Си сдачу, он тут же стал приставать к людям из Племени Хань, требуя обмена на товары.
Работники каравана, конечно, согласились и повели старика выбирать другие товары.
— Старик, посмотрите, вот наши товары. Если что-то захотите, я назову вам цену, и вы обменяете это на медные монеты, что у вас в руках, — радушно сказал офицер малого знамени гвардии Хубэнь, одетый в повседневную одежду.
— Хорошо-хорошо, дайте мне сначала посмотреть, дайте посмотреть, — ответил старик и принялся внимательно осматривать.
Благодаря перевозке, караван привёз на этот раз очень полный ассортимент товаров: от больших, таких как кастрюли, миски, тазы, ножницы и ткани, до маленьких, таких как иглы, нитки и бумажные выкройки для обуви. Среди дорогих были даже карбидные лампы, весы и печатные календари, а среди дешёвых — палочки для еды и деревянные ложки.
Старик походил вокруг, так и не придумав, что ему нужно, поэтому позвал свою невестку и маленького внука, чтобы они помогли выбрать, что необходимо в доме.
— Почём эти иглы? — спросила невестка старика, присев перед прилавком и держа за руку ребёнка.
— Короткие стальные иглы по одной вэнь за штуку, длинные по две вэнь за штуку. Есть также в коробках, по десять штук в каждой. Сколько вам нужно? — работник каравана, сидя скрестив ноги на бамбуковом мате у прилавка, торговал.
— Вы, люди Племени Хань, нечасто приезжаете продавать товары, так что куплю побольше. Дайте мне пять коротких и пять длинных. Но сколько денег я должна вам дать, как это посчитать? — недоумённо спросила женщина.
— Пять коротких по одной вэнь — это пять вэнь. Пять длинных по две вэнь — это один цзяо. Значит, всего мне нужен один цзяо и пять вэнь.
Женщина повернулась к свекру, державшему деньги, и жестом показала, чтобы он расплатился. Но старик тоже был растерян: он смотрел на большие и маленькие монеты в своей руке и совершенно не мог понять, какая что означает.
— Молодой человек, я, старик, неграмотен, как же эти деньги обменивать?
— Ха-ха-ха-ха, не волнуйтесь, старик, я научу вас различать эти деньги. Монеты нашего Племени Хань легко распознать, даже если вы неграмотны, сможете понять, какая что означает. Смотрите, эта, с пучком колосьев на лицевой стороне, самая лёгкая и тонкая — это одна вэнь. Та, где человек в конусной шляпе работает в поле, — это две вэнь. А та, где бык пашет землю, — пять вэнь.
— Следующая по размеру, цзяо, двухцветная: та, что с изображением лошади — это один цзяо, с изображением овцы — два цзяо, а с изображением орла — пять цзяо.
— Ваша невестка купила товаров на один цзяо и пять вэнь, поэтому вам нужно дать мне монету с лошадью и монету с быком, пашущим землю, — работник, указывая на рисунки на монетах, объяснил им.
— Я узнаю, я узнаю, дедушка, давай я помогу тебе найти! — маленький внук тут же обрадовался. Все дети любят играть и особенно красивые игрушки. Эти монеты были искусно сделаны, с разнообразными рисунками, и действительно легко нравились детям.
Пяти-шестилетний ребёнок быстро выбрал из пригоршни монет в руке старика монеты с изображением пахотного быка и лошади, а затем с улыбкой посмотрел на деда, словно ожидая похвалы.
Старик, конечно, не стал портить настроение, поспешно похвалил внука, а затем отдал деньги работнику каравана.
Работник, взяв деньги, достал маленькую бамбуковую трубочку с пробкой, положил туда все десять игл, которые хотела женщина, а затем снова начал рассказывать другим о ценах.
По мере того как на другом конце шла торговля медью и железом, множество простолюдинов, получивших сдачу медными монетами, тоже столпились у лавки со смешанными товарами, без устали спрашивая у работников каравана цены на различные товары, и сделки постепенно совершались.
Местные простолюдины очень быстро усваивали концепцию монет, что не может не напомнить о тех рисунках и десятичной системе, которые придумал Ло Чун.
Когда Племя Хань начинало продвигать валюту, Ло Чун как раз и придумал идею использовать рисунки вместо символов, потому что большинство простолюдинов были неграмотны и не могли различать номиналы. Достаточно было увидеть изображение, чтобы найти соответствующий номинал.
А десятичная валютная система, для неграмотных простолюдинов, которые и так плохо разбирались в арифметике, была очень удобна для расчётов, ведь в этой системе десять пальцев могли служить счётными палочками.
Даже простолюдины Племени Хань, не говоря уже о начале продвижения валюты, даже сейчас многие различают номиналы по рисункам на монетах.
В этот момент среди покупающих простолюдинов вдруг спросил один мужчина.
— Посланник Хань, я хочу купить этот железный котёл, но мне не хватает денег, что мне делать?
— Сколько не хватает? — спросил в ответ работник, продававший товары.
— Не хватает… по-вашему, двух цзяо, что же мне делать? — немного озабоченно спросил мужчина.
Другие вещи он уже купил, денег в его руке почти не осталось, но то немногое, что осталось, он не решался оставлять при себе. Увидев, как работник каравана за навесом готовит еду в железном котле, ему сразу же захотелось купить такой же на оставшиеся деньги, но, к сожалению, железный котёл стоил слишком дорого, и ему не хватало денег.
— Не хватает двух цзяо… А может, так: наш караван всё равно останется здесь на несколько дней. В эти дни ты будешь отвечать за дрова для приготовления пищи. За охапку кукурузных стеблей я дам тебе пять вэнь. Принесёшь четыре охапки — я дам тебе два цзяо, как тебе такое? — работник, подумав, предложил ему.
— И так тоже можно обменять на деньги?! — удивлённо сказал мужчина.
— Верно, в нашем Племени Хань все предметы быта можно обменять на монеты. Дрова — это всего лишь дрова, у нас их и так хватает, но иногда мы тоже покупаем кое-что, — с улыбкой объяснил работник.
Мужчина был очень доволен, тут же согласился и поспешил домой готовить дрова. Он даже задумал принести побольше, чтобы обменять на несколько монет и, возможно, купить ещё что-нибудь.
Окружающие покупатели тоже были очень удивлены, впервые узнав, что деньги можно использовать и так. Тут же кто-то рядом с любопытством спросил.
— Уважаемый посланник Хань, вы говорите, что эти деньги можно обменять на предметы быта. А на зерновые и соль можно?
— Конечно, можно. В нашем Племени Хань разные зерновые имеют разную цену, в основном торгуются по весу или объёму. Соль также обменивается по весу. Дрова, железные изделия и даже наёмный труд — например, если вам нужно нанять кого-то для работы, вы должны платить монетами. Даже повозки и лодки, если у вас достаточно денег, вы можете их купить, — снова объяснил работник.
А простолюдины, покупавшие товары вокруг, словно открыли для себя новую дверь.
— Оказывается, у монет есть такое чудесное применение!
Многие простолюдины только производят зерновые. Когда зерновых много, они, конечно, могут обменять их на что-нибудь, но ценность зерновых ограничена, и на них много не обменяешь. Например, если семья хочет обменять зерновые на двух овец, но стоимость зерновых недостаточна, то им остаётся только отказаться от этой идеи.
Но в Племени Хань, если вы сталкиваетесь с такой ситуацией, вы можете продать свои зерновые и обменять их на деньги. Если не хватит накоплений за один год, то за два, если не хватит за два, то за три. В конце концов, монеты не испортятся и не обесценятся. А вот если дома лежит куча кукурузы, то её точно не сохранить три года. Зато, если всё обменять на монеты, то рано или поздно накопится достаточно денег, чтобы купить то, что нужно.
А некоторые, вдохновлённые примером того мужчины, тоже думали, не принести ли что-нибудь каравану, чтобы обменять на деньги. Один из них присмотрел сеялку Племени Хань, предназначенную для посева, но у него не осталось много монет, а все медные изделия в его доме он только что обменял на железные. Поэтому он спросил у работника.
— Уважаемый посланник Хань, я бы хотел купить сеялку, но мне тоже не хватает денег. Не знаю, нуждаетесь ли вы в чём-то ещё? Если у меня это есть, я бы тоже хотел обменять на деньги.
Работник с улыбкой посмотрел на него, подумал и сказал: — Так, нас тут около пятидесяти человек, за три дня съедим немало. Зерновых у нас достаточно, но нет мясной и рыбной пищи. Пойди посмотри, нет ли у вас курицы, утки, мяса или яиц? Принеси сюда, мы тоже обменяем это на деньги.
— Это тоже можно обменять на деньги?! Хорошо-хорошо, подождите, я пойду поищу для вас.
И вот ещё один человек покинул прибрежный рынок и поспешил домой. Но в его собственном доме не нашлось много мяса, поэтому он просто взял немного зерна и обменял его у соседей на мясо, яйца и тому подобное. Затем он сложил мясо в бамбуковую корзину и отправился обменивать его у Племени Хань.
Караван обменял ему товары по примерно такой же цене, и мужчина в итоге получил желаемую сеялку.
После всех этих действий местные простолюдины один за другим осознали удобство валюты. Самое лучшее в ней — это сохранение стоимости и долговечность, а затем удобство торговли. Сделки, которые раньше не могли быть совершены, благодаря валюте как посреднику, в итоге стали возможными. Потому что, независимо от того, что они хотели продать или купить, они могли сначала обменять это на валюту, а затем, держа в руках валюту, обменять её на то, что им нужно.
К тому же, эту вещь можно гибко делить, и независимо от цены, всегда найдётся соответствующая монета для оплаты — действительно хорошая вещь.
К сожалению, поскольку эта вещь продвигалась Племенем Хань, местные простолюдины, хоть и очень полюбили её, не оставили много при себе. Лишь немногие оставили себе немного монет как сувенир или для сохранения стоимости, остальные же, по большей части, сразу обменяли их на желаемые товары.
Конечно, это также было потому, что Племя Хань не постоянно размещалось во всех местах Бамбукового острова. Даже если бы они захотели оставить деньги для использования, караван Племени Хань не находится здесь постоянно и не приходит через определённое количество дней. Даже если они захотят обменять что-то, им не к кому обратиться, поэтому, естественно, они не желали оставлять эти вещи у себя.
Однако старейшина рода этой деревни, понаблюдав несколько дней, получил много впечатлений от использования валюты, ведь старый человек становится мудрым. Поэтому он специально обратился к Вэнь Си с вопросом.
— Посланник Хань, можем ли мы использовать эту валюту в своих собственных сделках, или же только обменивать на товары Племени Хань?
— Хе-хе, валюта сама по себе имеет ценность, старик. Это же всё сделано из хорошей меди, естественно, её можно использовать для взаимной торговли.
— Однако, если вы будете использовать её сами, всё же лучше быть честными. Ни в коем случае не повышайте цены, не отказывайтесь принимать или платить. Деньги — это вопрос доверия. В нашем Племени Хань их поддерживают и гарантируются племенными учреждениями и законами Хань, а на вашем Бамбуковом острове вы должны сами её гарантировать. Так понятно ли вам, старик? — Вэнь Си сначала улыбнулся, а затем обстоятельно объяснил.
— Э-э, не очень понятно. Позвольте спросить, посланник Хань, что значит «доверие» и что значит «отказ в приёме или оплате»? — немного недоумённо спросил старик.
— Что ж, я приведу вам пример. Допустим, у вас есть деньги, и вы хотите купить у кого-то зерновых. Кто-то продал вам, и деньги перешли к нему. Но когда этот человек пришёл к вам с деньгами, чтобы купить зерновые, вы не признаёте валюту, отказываетесь её принимать. И когда другие покупают товары, остальные тоже отказываются принимать валюту. Тогда, как вы думаете, будет ли эта валюта ещё иметь ценность? — многозначительно напомнил Вэнь Си.
— О, вот оно что, я понял.
— Верно, в нашем Племени Хань эти вопросы опираются на законы. Повреждение монет, отказ в приёме или оплате, ограбление с монетами, кража монет, незаконная чеканка монет — всё это тяжкие преступления. Пойманные будут строго наказаны: от трудового перевоспитания до телесных наказаний, вплоть до обезглавливания. С поддержкой всего племени эта валютная система крепка как скала, — Вэнь Си снова рассказал о валютной системе Племени Хань и различных суровых наказаниях.
— Вот оно что! Племя Хань действительно передовое и могущественное. Не только мастерство ремесленников превосходно, но и система племени совершенна — это просто восхитительно!
— Но, посланник Хань, у меня есть одна идея, не знаю, сработает ли она?
— Говорите, старик.
Старейшина рода деревни, погладив свою козлиную бородку, вдруг предложил: он хочет собрать некоторые вещи, в которых нуждается Племя Хань, а затем обменять их на деньги и некоторые обычные товары. Так он мог бы открыть в деревне что-то вроде небольшого магазина, чтобы обеспечить удобство для жителей деревни, и в то же время его собственная семья могла бы заработать на разнице в цене.
— Это, конечно, хорошо, — спросил Вэнь Си с улыбкой. — Только, старик, вас не беспокоят те проблемы, о которых я только что говорил? Если караван уйдёт, ведь никто не сможет контролировать правила валюты? Он ведь только что всё так ясно объяснил, неужели этот старик ещё не понял?
— Посланник Хань, не беспокойтесь. Про другие места не ручаюсь, но в этой деревне никто не посмеет меня ослушаться. Хотя у нас нет законов Хань, но есть племенные правила, — с уверенностью и гордостью сказал старик.
— А?! Ха-ха-ха-ха, хорошо, хорошо сказано про племенные правила, какое у вас мужество, старик, — Вэнь Си, услышав это, не удержался от громкого смеха.
Загружаем комментарии…